牡丹亭散文-浮生六记跟牡丹亭是一本书吗？

春梦正酣，却被母亲唤醒。梦中情人迟迟没有出现，杜丽娘成天茶饭不思，郁闷成疾，终至香消玉殒。死前为自己画下一幅写真，上面题诗一首：“近看分明似俨然，远观自在若飞仙。

明初是封建礼教对妇女拘禁特别严厉的时代。明太祖朱元璋即位当年就下了一道诏令：“民间寡妇，三十年前亡夫守制，五十年后不改节者，旌表门闾，免除本家差役。

《牡丹亭还魂记》（简称《牡丹亭》，也称《还魂梦》或《牡丹亭梦》）是明朝剧作家汤显祖创作的传奇（剧本），刊行于明万历四十五年（1617年）

不是

武汉一中高尊平

浮生六记跟牡丹亭是一本书吗？

因为汤显祖的《牡丹亭》再现了礼教对妇女的深重压迫，表现了女性内心深刻的痛苦，所以引起她们强烈的共鸣就很自然。

游魂先赴森罗殿。阎王为杜丽娘的真情所感，特许不准毁伤杜丽娘的肉身，杜丽娘的香魂也得以和肉身相伴。三年以后，广东书生柳梦梅到临安赶考，途径此地，偶宿梅花庵观（为祭祀葬于梅树下的杜丽娘，特将杜公馆的后花园改建为“梅花庵观”），觅得杜丽娘的玉照，挂于房中，每天朝拜，杜丽娘为真情所感，走下图画，和柳梦梅共成床笫之欢。柳梦梅了解真情之后，便来到梅树之下挖掘坟墓，杜丽娘玉容宛在，幽香袭人，吃下还魂丹，奇迹般地起死回生，两人自主婚配，得成鱼水之欢。

却说南宋太守杜宝生有一千金小姐，名唤杜丽娘，正值二八芳龄，花样年华。

《牡丹亭》问世之后，“家传户诵，几令《西厢》减色”。(明代沈德符《顾曲杂言》)特别在女观众、女演员、女读者中激起极大的反响。杭州女伶商小玲，不能与意中人结合而郁郁成病，演《牡丹亭》“寻梦”、“闹殇”时，每次都“缠绵凄婉，泪痕盈目”。

有没有《牡丹亭》的改写文本？

但见桃红柳绿，莺歌燕舞，鸟雀呼朋引伴，蝴蝶成双成对，杜丽娘在园中采花逐蝶荡秋千，玩得十分尽兴。回到家中，困倦的杜丽娘在几案上打盹，恍惚中见一英俊书生向自己走来，这书生折柳一枝，和杜丽娘题咏唱和，好不惬意。正感到自得，这书生却来了一个吓人的动作，将杜丽娘拦腰抱起，来到太湖石边，牡丹亭下，两人宽衣解带，遂成【名家抒情散文精选】云雨之欢。

汤显祖的《牡丹亭》是一部怎么样的作品，反应当时什么社会情况？

《浮生六记》是清朝长洲人沈复（字三白，号梅逸）著于嘉庆十三年（1808年）的自传体散文。

虽说已过及笄之年，却未曾婚配。杜宝视女儿为掌上明珠，对女儿管教甚严。杜丽娘终日呆在深闺，足不出户，目不窥园，以至偌大一座花园，杜丽娘竟然未曾涉足过。

”从此，从皇帝、皇后、大臣到御用文人，都不断炮制提倡三从四德的封建读物，来束缚妇女的身心。杜丽娘午间闲眠、裙子上绣了成双的花鸟，都要受到责备；更被禁止去花园游玩。她当然不可能有自由的爱情。可以说，杜丽娘比元杂剧中的崔莺莺更不幸，她根本没有遇到青年男子的可能。

——《牡丹亭》改写

后来又去淮扬寻觅父母，中间还有许多曲折，最终柳梦梅考中状元，杜柳共结百年之好。

他年得傍蟾宫客，不在梅边在柳边。”嘱咐母亲将自己埋在梅树旁，又叮咛春香将写真图藏在太湖石下。

超越生死的恋情

俗话说，哪个少女不怀春，哪个少男不钟情？为了遏制杜丽娘萌动的春心，杜宝请来私塾先生陈最良为女儿讲授《诗经》，意在让女儿“思无邪”，“收放心”。谁知刚讲第一首《关雎》，就引得杜丽娘春心荡漾，趁着杜宝下基层劝农，杜丽娘将塾师晾在一边，和丫鬟春香一起来到花园赏春。

有一次唱到“待打并香魂一片，阴雨梅天，守得个梅根相见”时，扑【散文亲子游】倒在台上。演春香的演员上来，发现她已经气绝而亡。