一、汉乐府的诗
1、汉乐府是继《诗经》之后，古代民歌的又一次大汇集，不同《诗经》(《诗经》亦是现实主义)，它开创了诗歌现实主义的新风。汉乐府民歌中女性题材作品占重要位置，它采用通俗的语言构造贴近生活的作品，由杂言渐趋向五言，采用叙事写法，刻画人物细致入微，创造人物性格鲜明，故事情节较为完整，而且能突出思想内涵着重描绘典型细节，开拓叙事诗发展成熟的新阶段，是中国诗史五言诗体发展的一个重要阶段。汉乐府在文学史上有极高的地位，与诗经，楚辞可鼎足而立。
2、他乡各异县，展转不相见。
3、杜甫写给妻子的一首情诗，无一爱字，却是我读过的最深情的情诗
4、何用问遗君，双珠玳瑁簪，用玉绍缭之。
5、乱曰：里中一何譊譊，愿欲寄尺书，将与地下父母，兄嫂难与久居。
6、我愿如周公般礼贤下士，愿天下英杰真心归顺我。
7、客从远方来，遗我双鲤鱼。
8、月光明亮星光稀疏，一群寻巢乌鹊向南飞去。
9、汉乐府指由汉时乐府机关所采制的诗歌。这些诗，原本在民间流传，经由乐府保存下来，汉人叫做“歌诗”，魏晋时始称“乐府”或“汉乐府”。后世文人仿此形式所作的诗，亦称“乐府诗”。
10、十五从军征，八十始得归。
11、两汉乐府民歌又称汉乐府，多收入相和歌辞、鼓吹曲辞和杂曲歌辞中，风格活泼自然《孔雀东南飞》与《木兰诗》一同被誉为乐府双璧
12、冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝。
13、思子良臣，良臣诚可思：
14、鼓吹曲辞：又叫短箫铙歌，歌辞是后来补写的，内容庞杂。主要是民间创作。
15、汉乐府最大、最基本的艺术特色是它的叙事性。这一特色是由它的"缘事而发"的内容所决定的。在《诗经》中我们虽然已可看到某些具有叙事成分的作品，如《国风》中的《氓》、《谷风》等。通过人物的语言和行动来表现人物性格。有的采用对话的形式，如《陌上桑》中罗敷和使君的对话，《东门行》中那个妻子和丈夫的对话，都能表现出人物机智、勇敢、善良等各自不同的性格。语言的朴素自然而带感情。汉乐府民歌的语言一般都是口语化的，同时还饱含着感情，饱含着人民的爱憎，即使是叙事诗，也是叙事与抒情相结合，因而具有强烈的感染力。
16、道逢乡里人：“家中有阿谁？”
17、《江南》为汉代民歌，汉乐府作品。诗中大量运用重复的句式和字眼，表现了古代民歌朴素明朗的风格。诗歌描绘了江南采莲的热闹欢乐场面，从穿来穿去、欣然戏乐的游鱼中，我们似乎也听到了采莲人的欢笑。
18、老大：指年老了，老年。
19、天造就了我成材必定会有用，即使散尽黄金也还会再得到，
20、道逢亲交，泣坐不能起。从乞求与孤儿买饵，对交啼泣，泪不可止：“我欲不伤悲不能已。”
二、汉乐府的诗句有哪些
1、如果年轻的时候不努力，到年老时再伤心后悔也来不及了。
2、汉乐府中的《古歌》主要写的是戍卒的思乡怀归之作。秋季时候，正是边防士兵需要秋衣的时候，也是最思念家乡的时候。边防的戍卒在荒凉的飚风之中感到悲愁，他将思念比喻为辘辘车轮，在肠中滚转不已。相类似的词语还出现于《悲歌》：“悲歌可以当泣，远望可以当归。思念故乡，郁郁累累。欲归家无人，欲渡河无船。心思不能言，肠中车轮转。”汉乐府中的《古歌》还有一首，其诗为“高田种小麦，终久不成穗。男儿在他乡，焉得不憔悴。”该诗写“游子天涯之感”。
3、《汉书·艺文志》记:“自孝武帝立乐府而采歌谣，于是有赵，代之讴，秦，楚之风，皆感于哀乐，缘事而发,亦可以观风俗,知薄厚云”。汉武帝采诗,除为考察民隐外,亦在丰富乐府的乐章,以供娱乐。
4、怀念那些忠诚卫国的好战士，那些忠良将士实在令人怀念：
5、竹竿何袅袅，鱼尾何簁簁！
6、艳歌行本是汉乐府相和歌瑟调曲曲名，本篇当是汉艳歌行古辞中的一体，录于《御览》，但是《乐府诗集》未收。这是一首写神仙宴会的诗歌，也反映了汉代民间信仰神仙的思想。诗歌中，天上的各类神仙纷纷拿出手中的玉盘珍馐来招待主人翁，全是仙女佩玉鸣鸾的热闹场面。该诗也是汉乐府中难得一见的让人耳目一新的游仙诗，它继承了《离骚》的传统，也对后来李白的诗风产生了重要的影响。
7、枯桑知天风，海水知天寒。
8、秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归。兰有秀兮菊有芳，怀佳人兮不能忘。泛楼船兮济汾河，横中流兮扬素波。箫鼓鸣兮发棹歌，欢乐极兮哀情多。少壮几时兮奈老何！
9、青青河畔草，绵绵思远道。
10、妇女死后：抱孩子没长衣，短衣又破烂得没了衣里。只好紧闭门窗，堵好缝隙，留下孤儿到市场去买食物。半道上碰上亲友，哭得坐在地上起不来。请求亲友替他买食物。对着亲友不停地哭泣，止不住泪水。
11、衰：一说读“cuī”，因为古时候没有“shuāi”这个音；一说读shuāi，根据语文出版社出版的《古代汉语》，除了普通话的规范发音之外，任何其他的朗读法都是不可取的。
12、拔剑出东门，孩子的母亲牵着衣服哭泣说：“别人家只希望富贵，我情愿和你吃粥。在上有青天。在下有年幼的孩子。你现在这样做不对！”丈夫说：“你不要管！我去了！我已走得太晚了！我已见白发脱落了，这种苦日子谁知还能够活几天？”
13、然后“鱼戏莲叶间”，看看这个小鱼在莲叶间走来走去，是怎么走的呢？于是就有下面四局不断的重复“鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。”东南西北都重复了一遍，为什么会重复呢？让我们可以想象在那个年代大合唱的感觉，从而传达着生机勃勃的生活场景。从而让我们觉得，很多优美的诗歌作品，文学作品，都是来自于生活，来自于劳动之中。
14、众所周知，汉乐府是由汉代乐府机关采集的民歌，在民间广为流传的这些民歌有很大的真实性。汉乐府婚恋诗是乐府民歌的一部分，它在整个汉乐府诗中占有重要的地位。汉乐府婚恋诗多写男女恋爱过程，婚姻生活，男女的心理状态。其中较为典型的有《孔雀东南飞》、《上山采蘼芜》、《白头吟》。本文将以这三篇作品为主，从美好女性的悲剧命运、美好婚姻观的毁灭来具体地阐释汉乐府婚恋诗的悲剧意蕴。并且以《孔雀东南飞》等为主，从人物性格的缺陷、夹杂势利的亲情两方面的因素透彻地分析婚姻悲剧形成的原因，从对汉代人性人情与社会现实的真实展现、对今人处理婚恋家庭问题的启示者两个角度深入探讨汉乐府悲剧婚恋诗的价值。
15、男儿重意气，何用钱刀为！
16、远方宾客踏着田间小路，一个个屈驾前来探望我。
17、长跪读素书，其中意何如？
18、城南城北都有战事，有许多人战死在野外，尸体不埋葬乌鸦来啄食。
19、尽量地使出力量的意思；
20、你可见黄河水从天上流下来，波涛滚滚直奔向东海不回还。
三、汉乐府的诗题有哪些
1、遥看是君家，松柏冢累累。
2、李煜最自在的一首词，你或许不知道，悲情词帝也曾如此快活？
3、《江南》：江南可采莲，莲叶何田田。鱼戏莲叶间。鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。
4、书信的前一部分是说要增加饭量保重身体，书信的后一部分是说经常想念。
5、乱曰：抱时无衣，襦复无里。闭门塞牖，舍孤儿到市。
6、史上最值钱的一首诗，有人花费千金只求一字，不愧是千古名作
7、腊月来归，不敢自言苦。头多虮虱，面目多尘土。
8、青青河畔草，绵绵思远道。远道不可思，宿昔梦见之。梦见在我傍，忽觉在他乡。他乡各异县，辗转不相见。枯桑知天风，海水知天寒。入门各自媚，谁肯相为言。客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。长跪读素书，书中竟何如。上言加餐食，下言长相忆。
9、拔断蒺藜肠肉中，怆欲悲。泪下渫渫，清涕累累。
10、两汉乐府是指由朝廷乐府系统或相当于乐府职能的音乐管理机关收集、保存而流传下来的汉代诗歌。汉乐府掌管的诗歌接作用主要分为两部分，一部分是供执政者祭祀祖先神明使用的效庙歌辞，其性质与《诗经》中“颂”相同；另一部分则是采集民间流传的无主名的俗乐，世称之为乐府民歌。
11、花甲之年的李白写下一首七绝，豪情不减，尽显诗仙本色
12、老兄西游打算几时回来？这蜀道的峭岩险道，实在是不可登攀。山野之间，只能看到在古木中悲号的山鸟，雄飞雌从地在林间飞旋。
13、春天把希望洒满了大地，万物都呈现出一派繁荣。
14、面对众多“和诗以歌”的优秀歌曲，结合当前居家学习的特殊情况，有没有一首诗词既通过音乐旋律表达情景，又能够实现低年级孩子自然嗓音、灵巧形体和高年级孩子演唱水平、探索创造两者的相对契合，到达“高低契合，同频共振”的音乐作品呢？寻寻觅觅，一首采用《汉乐府·江南》作为歌词的新学堂乐歌《江南》和采用其作为部分歌词并加以改编的《鱼戏莲叶间》走进音乐老师的视线。
15、同乡的游子各自回家亲爱，有谁肯向我告诉我丈夫的讯息？
16、人生像寄旅一样只有一世，犹如尘土，刹那间便被那疾风吹散。为什么不想办法捷足先登，先高踞要位而安乐享富贵荣华呢？不要因贫贱而常忧愁失意，不要因不得志而辛苦地煎熬自己。
17、杨万里很通俗的一首诗，短短二十八个字，读后却发人深思
18、乐府是自秦代以来设立的配置乐曲、训练乐工和采集民歌的专门官署。两汉乐府是指由朝廷乐府系统或相当于乐府职能的音乐管理机关搜集、保存而流传下来的汉代诗歌。这些诗，原本在民间流传，经由乐府保存下来，汉人叫做“歌诗”，魏晋时始称“乐府”或“汉乐府”。后世文人仿此形式所作的诗，亦称“乐府诗”。汉乐府掌管的诗歌按作用主要分为两部分，一部分是供执政者祭祀祖先神明使用的效庙歌辞，其性质与《诗经》中“颂”相同；另一部分则是采集民间流传的无主名的俗乐，世称之为乐府民歌。《孔雀东南飞》和《陌上桑》都是汉乐府民歌，前者是我国古代最长的叙事诗。《孔雀东南飞》与《木兰诗》合称“乐府双璧”。
19、《饮马长城窟行》是一首汉代的乐府诗，最早见于南朝梁萧统所作的《昭明文选》。该诗描写了一个独居的思妇梦想见到她远行的丈夫，而远方客人送来丈夫的书信。
20、清澈透明的河水在不停地流淌着，茂密的蒲苇草显得更加葱郁。
四、七步诗是不是汉乐府的诗
1、我渴望与你相知相惜，长存此心永不褪减。
2、待到那时,已是为时已晚了)
3、舂谷持作飰，采葵持作羹。
4、采莲，也见于南朝乐府《西洲曲》
5、歌曲《江南》作曲出自当代著名女作曲家谷建芬，全曲活泼明快，孩子们将自己想象成莲花池中的小鱼，在荷叶间游来游去，时而游到东、时而游到西，十分有趣。童稚的声音，简单的动作，拨动了我们的心弦。
6、江南可采莲，莲叶何田田。
7、《江南》一诗写的是我国江南采莲时节情景。这个判断是对的。《江南》是一首汉代乐府诗。这是一首歌唱江南劳动人民采莲时愉快情景的民歌。前三句点明采莲季节、场合，地点；后四句描述鱼儿嬉戏的场景。全诗使用比喻和反复的修辞手法，写出了江南采莲时的优美意境。
8、徘徊空舍中，“行复尔耳，弃置勿复道⒄！”
9、羹饭一时熟，不知饴阿谁？
10、入门见孤儿，啼索其母抱。
11、乐府是自秦代以来设立的配置乐曲、训练乐工和采集民歌的专门官署，汉乐府指由汉时乐府机关所采制的诗歌。这些诗，原本在民间流传，经由乐府保存下来，汉人叫做“歌诗”，魏晋时始称“乐府”或“汉乐府”。后世文人仿此形式所作的诗，亦称“乐府诗”。
12、何不策高足，先据要路津。
13、“属累君两三孤子，莫我儿饥且寒，有过慎莫笪笞，行当折摇，思复念之!”
14、《陌上桑》又名《艳歌罗敷行》，收录于《相和歌辞》，是汉乐府中的名篇。《陌上桑》讲述了一位名为秦氏罗敷的采桑女，面对太守之类官员的调戏而从容不迫，并以盛夸丈夫的方法拒绝了他的无理要求。全诗情节逼真、语言华丽、形象生动，同时又展示出了强烈的民间歌谣的风采。《陌上桑》语言通畅、韵律自然和谐，对仗工整，证明了当时的五言体诗歌已经走向了成熟。
15、“他家但愿富贵，贱妾与君共哺糜。
16、荡涤放情志，何为自结束！
17、腰中佩着鹿卢剑，宝剑可以值上千上万钱，十五岁在太守府做小吏，二十岁在朝廷里做大夫，三十岁做皇上的侍中郎，四十岁成为一城之主。
18、梦里见他在我的身旁，一觉醒来发觉他仍在他乡。
19、岑夫子啊、丹丘生啊，快喝酒啊，不要停啊。
20、凄凄复凄凄，嫁娶不须啼。
五、汉乐府的诗有哪些
1、夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！
2、景星显现在天空，镇星排列分明，天象显示上天对大汉朝日以亲近的趋势已经很明显了。景星出现等同于天地重生，须推原于祥瑞的出现以重新定纪元年号。元鼎四年在汾脽出现古鼎是上天下降福佑的开始。祭神的音乐依合于五音六律，声响要明朗，乐声要繁复多变，这样雅正的声音才能远扬。
3、从今以往，勿复相思，相思与君绝！
4、(专题)乐府诗：开创现实主义诗歌的国家音乐部,整理必背古诗
5、说到这里，突然让我想到朱自清的《荷塘月色》，里面有一句话“曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子”。“田田”很美妙的词汇，用来形容莲叶的茂盛。
6、唱人生而从园中葵起调，这在写法上被称作“托物起兴”，即“先言他物以引起所咏之辞也”。园中葵在春天的早晨亭亭玉立，青青的叶片上滚动着露珠，在朝阳下闪着亮光，像一位充满青春活力的少年。诗人由园中葵的蓬勃生长推而广之，写到整个自然界，由于有春天的阳光、雨露，万物都在闪耀着生命的光辉，到处是生机盎然、欣欣向荣的景象。
7、叹息声一声接着一声传出，木兰对着房门织布。听不见织布机织布的声音，只听见木兰在叹息。问木兰在想什么？问木兰在惦记什么？(木兰答道)我也没有在想什么，也没有在惦记什么。
8、有的是妇病连年累岁，垂危之际把孩子托付给丈夫；病妇死后，丈夫不得不沿街乞讨，遗孤在家里呼喊着母亲痛哭。(《妇病行》)还有的写孤儿受到兄嫂虐待，尝尽人间辛酸。(《孤儿行》)
9、汉乐府《长歌行》：“青青园中葵，朝露待日晞。阳春布德泽，万物生光辉。常恐秋节至，焜黄花叶衰。百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。” 《敕勒歌》 敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野，天苍苍，野茫茫，风吹草低现牛羊。汉乐府民歌 上邪！
10、妇病连年累岁，传呼丈人前一言。
11、这首诗有一个严肃而健康的主题,却无冬烘的说教气和空洞的概念化的毛病。它的思想内容是对不知珍惜青春韶光的人进行一次严厉的当头捧喝,其发人深省的程度是惊心动魄的。但就全诗而论,读起来却给人以循循善诱、浑朴天成的感受,丝毫不觉得生硬牵强。这正由于原诗作者是以形象思维为比喻来打动人,而不是用抽象概念当教条来教训人的缘故。全诗共十句,前八句完全让形象和比喻来说话,只有最后点明主题所在的两句,才是通过形象思维提高到逻辑思维自然而然得出的结论。这正是初期乐府民歌异于文人的以说教为主的作品之处。
12、汉乐府中著名的篇章有揭露战争灾难的《十五从军征》，有表现女性不慕富贵的《陌上桑》、《羽林郎》，当然最为著名的还是长篇叙事诗《孔雀东南飞》。，《孔雀东南飞》是汉乐府叙事诗的最高峰。
13、焜黄：形容草木凋落枯黄的样子。
14、君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。
15、鱼戏莲叶间，鱼戏莲叶东，
16、《长歌行》是汉乐府中难得的一首人生哲理诗，对读者具有很大的启发作用。诗歌的主题是讲时节变化，时光一去不复返，劝告人们珍惜时间，发奋努力。其中的“少壮不努力，老大徒伤悲”，已经成为了千古流传的名句。该诗向人们诉说人生大道理，但是却不显得声音，达到了情景结合，寓教于审美之中。
17、白居易在雪天写了首温暖的小诗，流传千年，至今仍被人津津乐道
18、大家估计记不全这整首诗，但肯定都知道该诗的最后一句“少壮不努力，老大徒伤悲”，这句话经常被用在长辈劝告晚辈，或者有志青年自勉！“少壮不努力，老大徒伤悲”是画龙点睛之句，但如果联系前面四句，就更能体会该诗的意境和所要表达的意思了！
19、席上歌声激昂慷慨，忧郁长久填满心窝。
20、河边春草青青，连绵不绝伸向远方，令我思念远行在外的丈夫。
六、汉乐府的诗
1、如果强调是"汉乐府",北诗代表作是《童禛》(引自百度知道:爱很无聊2)如果是"乐府诗"代表作,北朝代表是《木兰辞》
2、青青园中葵，朝露待日晞。
3、为人洁白皙，鬑鬑颇有须。盈盈公府步，冉冉府中趋。
4、除非凛凛寒冬雷声翻滚，除非炎炎酷暑白雪纷飞。
5、手为错，足下无菲。怆怆履霜，中多蒺藜。
6、孤儿啊，出生了。这个孤儿出生的偶然的际遇注定命运中当受无尽的孤苦。父母在的时候，乘坐坚实的好车，驾驭多匹宝马。父母离世之后，哥嫂啊，让我出门远行做买卖。南到九江，东到齐鲁，年根腊月才回来。我不敢说句“苦”。头发脏乱，多虮虱，脸上满尘土，大哥指派我去做饭。
7、在怅然失意的心境中，就是听那天地间的鸟啭虫鸣，也会让人苦闷。鸷鸟在风中苦涩地啼叫，蟋蟀也因寒秋降临而伤心哀鸣。不但是人生，自然界的一切生命，不都感到了时光流逝？与其处处自我约束，等到迟暮之际再悲鸣哀叹，何不早些涤除烦忧，放开情怀，去寻求生活的乐趣呢？
8、江南可采莲，莲叶何田田，鱼戏莲叶间。
9、时间易逝,我们应该珍惜时间,好好学习.不要等到我们老了的时候去后悔
10、《上邪》为《铙歌十八曲》之属乐府《鼓吹曲辞》。《汉魏六朝诗歌鉴赏辞典》认为当与《有所思》合为一篇，《乐府诗鉴赏辞典》认为两者相互独立。我认为本诗就是当时的情侣的发誓之词，谈不上表现什么爱情忠贞之内。该誓言的套路历代经久不衰，如《敦煌曲子词》有“枕前发尽千般愿，要休且待青山烂。水面上秤锤浮，直待黄河彻底枯。白日参辰现，北斗回南面。休即未能休，且待三更见日头。”
11、噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之难，难于上青天！蚕丛及鱼凫，开国何茫然！尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。
12、众庶熙熙，施及夭胎，群生啿噬，惟春之祺。
13、不远万里奔赴战场，翻越重重山峰就像飞起来那样迅速。北方的寒气中传来打更声，月光映照着战士们的铠甲。将士们身经百战，有的为国捐躯，有的转战多年胜利归来。
14、刘禹锡在乌衣巷写下千古名句，清代一位诗人写诗挑战，高下立判